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「主人，学习上网的话首先应该到店里来～！」



光听乃乃夏讲，还有很多不明白的地方，所以第二天一大早我就去了女仆咖啡厅。女仆以她独特的细致态度告诉了我什么是互联网。幸运的是，在秋叶原很方便就能获得网络。



「今天施一个让蛋包饭更加更加好吃的魔法喔～。好了主人，一起来！要开始啰～。一二，变得好吃吧～。魔法能量变变变～！」



我把和女仆一起施了魔法的蛋包饭吃完后，照着地图找到她告诉我的一家名叫『Sofmap』的店。



「不、不好意思，那个，我想要些东西……」



「欢迎光临。您找什么呢？」



「请给我一个，互联网！」



「诶？」



「诶？」



我和店员都以惊讶的神情注视对方，动作停了下来。



在沉默的我们的头上，喇叭以很大的音量播放着这家店公司的社歌。



『无需言语 只要有微笑～ 美妙的朋友们 我们马上 就会是好朋友～ 把心和心 连在一起～ 歌唱爱吧 We love Sofmap world』



按歌词推测，不说话只微笑看来就是这里的礼仪。我艰难地露出蹩脚的微笑，店员也对我露出微笑。现代常识实在让我捉摸不透。



根据店员的讲解，要接触互联网，就需要叫做智能手机，或是电脑的机器。乃乃夏说的没错，我在这个时代无异于昨天刚出生的婴儿，问我「手机和电脑哪种更常用」也答不上来。我坐立不安地在店里观察，看到摆有像是电视搭配打字机的东西，问过之后告诉我，那就像那个叫做电脑的东西。我的钱不是太多，就买了店里最便宜的电脑。我虽然没用过打字机，但我是作家，应该难不倒我。



回到三鹰的胶囊旅馆后，我赶紧接通了电脑的电源，但只显示蓝色的画面。我尝试按键，直接用铅笔在画面上写，还冲它大喊「动起来，动起来，请动起来！互联网！」但都丝毫不见反应。白天就这样碌碌无为耗了过去，我感到厌倦，便去喝酒。浴室，我在宾馆食堂喝着啤酒的时候……



「嗨，老师，好久不见呐！你还住这儿吗！再不赶紧回家，你老婆可要给你下休书啦」



碰巧遇到了毛蟹。



「请帮帮我！」



我顿时哭了出来。



人不可貌相，毛蟹竟然是文明人。我把电脑带到食堂，他三两下就给我调整好了。



「好咧，宾馆的WIfi先连好了，可以直接上网。老师，键盘会用吗？啊？不对不对，这是罗马字输入。罗马字总知道吧？受不了，老师对机械到底有多一窍不通啊。喏，按这里，这里。再看看屏幕。不是有谷歌吗？啊？谷歌什么意思？鬼知道什么意思。总之有什么不知道的可以在上面搜索。那首先就实际操作瞧瞧吧。把指针放到那里……你说不会弄？把指头放在触板上操作就行了。你问我原理？都说了，那种事不需要知道。很好，对对对，然后就在那里输入想知道的事情。老师，你首先想知道什么？」



「太宰治」



3



通过互联网，我成为了上帝。



我成为了无所不知的人。



我利用毛蟹教授的『谷歌』这一手法，沉浸在互联网中。



回过神来已是深夜，之后又到早上，之后又是深夜。



据毛蟹所说，互联网没有主体，企业、组织乃至个人都参与其中，将自己所知的信息写在上面，不论何时何地都能阅览这些信息。在网上既可以追朔过去，阅读新闻，还能够阅览人们对新闻的个人见解，简直是同时将图书馆和讨论版同时收入囊中。不仅如此，只要不在网络上干特别坏的事情，政府和警察就不会介入，能够自由使用。



我完全明白了。



怪不得日本没有打仗。



存在这种东西，言论管制成为不可能，也不可能瞒着国民去打仗。只要互联网在，『大本营发布』就是痴人说梦。



石川君获得芥川奖后志愿成为从军记者。那时的报刊杂志上来自大陆战线的实地报导铺天盖地，作家偷偷渡往大陆，读者也争先恐后地阅读那类报导。石川君发布了根据实地取材完成的小说，但发布当日就被禁止。石川君不顾书中存在不合军部之意的描写强行刊登发布，记得还被起诉了。



再看看我，当时就是个底层作家，被内阁情报局、文学报过会他们逼着写过根本不想写的所谓国策文学，军部还会规定作品内容。我当时没有像石川君那样去奋战，而是接受一切。而在那同时，我渐渐明白一切。那时的教育是在逼出爱国精神的，政治是在将人置于死地，而我与那些保持了一定距离。



谁没有热爱祖国的热情？



可我办不到。我无法毫不畏惧，大声地诉说爱。我所做的只是钻过人群，偷偷看着出征的军队，暗自哭泣而已。我是丙种，劣等体格，让我翻单杠我也只能挂在上面，什么技巧都用不出来。我连广播体操都做不好。而且劣等的不光是我的体格，我的精神也很脆弱，没有能力对人指导或是说教。就算我对祖国的热爱胜过任何人，我也一个字也讲不出来。



直话直说不可耻。



写作文化，读作羞涩。



用装疯卖傻来逃避，用笑容来掩饰。



这样的我正如坂口先生所指出的那样，没有把M.C，没有把我的喜剧演员贯彻到底，最终自杀了。和女人一起殉情，一点也不好笑。我输了，输给了文坛，是给了社会，恐怕我还输给了战后，然后无法继续创作，结果就选择一死了之。总之，M.C很难。可是，现代有互联网。尽管完全是凭直觉，但我在这样的文化中感受到了喜剧演员的崭新可能性。要是充分利用互联网，说不定就能实现非同以往的新型M.C。或许已经存在一些称作现代M.C的概念了。



我本来就废寝忘食，在这几天里更是把吃喝睡彻底抛到脑后，完全沉迷网络。



结果，我明白了两件事。



一、维基先生的存在。



维基先生可能是美国人，他在互联网上小到水果大到政治，提供包罗万象的知识。维基先生奉献如此丰富的智慧，却毫不索取回报，是一位了不起的人物。他知识非常渊博，非常平等，简直不像人类，简直是神。太惊人了。该说果不其然，维基先生对我也有所了解，讲很多关于太宰治的信息写在了网上。我看着看着，忏悔之心油然而生。悔改吧。



二、太宰治的作品及思想不仅留存了下来，而且还深深渗透媒体。



我为了生存而扮演小丑的做法，如今被许许多多人借鉴。我的生死观、厌世观、口吻，都在方方面面扩散开来，被许多娱乐作品与文学中出现。此外，最近获得芥川奖的艺人也公开表示深深受到我的影响。换而言之，我的『塑造的角色』大获成功。



太宰治在现代，依然站在潮流的最前沿。



越是在互联网上搜索，得到的证据就越来越多。某部作品的主人公太过喜爱太宰治，以至于养成了喜欢引用著作的癖好。还有一本题为《如果文豪们写速食炒面的制作方法》的书，封面上的人怎么看都是我。此外还有叫做《文豪野犬》的动画，在里面（我不是很懂）我、织田君还有芥川等作家相互厮杀（我在淀桥相机电视上看到的就是这部作品），另外在名叫《文豪与炼金术师》的作品里，同样莫名其妙又有我、坂口先生还有川端登场。看画面发现，哪边的我都是青年样貌，或缠绷带，或拿着死神那种镰刀。如果这就是现代人眼中太宰治的形象，那么变化还真是有些惊人。



到头来，不论在那个时代，都没有人正眼好好看我。



所有人都付以自己乐见的色彩来看寄于我身的『太宰治』。



这对我而言是个悲剧，但对太宰治而言已然是胜利宣言。



不论哪个时代，太宰治都会活下去。这就是证据。



另外我自己发现一部名叫《兽娘动物园》的娱乐作品，当中显露受我《噼啪噼啪山》的影响。对画卷与绘图小说中出场的野兽进行拟人化描写，通过野兽对人进行崭新的发现，这种手法显然是在模仿我的《噼啪噼啪山》，但互联网上却没有任何人指出来。从无远弗届的视角来看，也未免显得怠慢了吧。话虽如此，就连那位维基先生都没有注意到，而且《兽娘动物园》很受欢迎，在瞧不起狐狸的日本近代文化当中可谓是果敢壮举，我就放它一马好了。



我，已经不爱文坛了。



我要杀。



不，我要取胜。



想要胜利，什么才是最有效的呢？



攻击他人多没意思，要攻击就该攻击那些人信奉的神。敌神才是攻击目标。但在攻击之前，首先必须找到敌人的神。人往往会把自己真正信奉的神藏起来。



我思考着这些，夜以继日地泡在互联网中，结果得到了非同凡响的讯息。