孔明态度鲜明地道：“我可以帮助祝融洞主一统南中八洞，但是，南中永远都是华夏的领土、大汉的一部分，我是不可能帮助祝融洞主分裂华夏领土的，如果祝融洞主接受这一点，我就帮他，还会竭尽全力地援助南蛮老百姓过上丰衣足食、安居乐业的生活，如果祝融洞主不接受这一点，自行干这事，试图建立什么‘南蛮国’，我不但不帮他，还会打他，就这样。”

  孟优顿时冒出了满头的冷汗。

  得知孔明是这个态度后，祝融洞主犹如被劈头浇了一盆冷水般透心凉，他又惊怒又焦躁，无计可施的他派人找到正在讲武堂里上学的祝融儿，指示祝融儿“多多地讨好孔明，帮阿爹说服孔明助阿爹一统南中八洞”。

  五年前，孔明迎娶甄宓，祝融儿就是在那时候被祝融洞主送到泰安的，时间一晃，眼下，祝融儿已经长成了二十二岁的姑娘（祝融儿比孔明大一岁），由于长年累月地住在汉地境内，她的汉化程度已经很高了，但还保留着南中的风俗习惯和衣着打扮。在讲武堂期间，祝融儿被讲武堂的男学员们戏称为“讲武堂六大美女之一”（另外五个是孔白、杨青、吕雯、孙仁、乌朵雅，乌朵雅也曾在讲武堂里学习过一段时间，其实讲武堂前期一共就是这六个女学员），并且，她也是“讲武堂四大美女”里最“野”的一个，因为别人骑马，她骑老虎，在不久前甚至还添了一只豹子（祝融儿的老虎是一头华南虎，豹子是一只华南豹），别的女生养猫狗作为宠物，她却养虎豹作为宠物，出门时骑着老虎、牵着豹子，威风凛凛，所到之处，人仰马翻、鸡飞狗跳、鬼哭狼嚎，闹的动静比曹英出门时还大。每当讲武堂展开骑术课时，现场立刻人喊马嘶声响成一片，因为所有的马匹都被祝融儿的虎豹吓得恐惧不已，虎吼豹啸一声，没有马匹发出嘶鸣或者受惊逃跑，因为所有的马匹都被吓得直接腿软跌倒，课目根本上不成。

  校长卢植、副校长皇甫嵩和朱儁都拿祝融儿毫无办法，并且，“绝对没人敢欺负祝融儿”，这是理所当然的事，她身边虎豹相随，谁敢招惹她？据说，她还打算再养一条蟒蛇。听说了此事的卢植慌忙去找孔明，请孔明亲自出面劝阻祝融儿，好说歹说，祝融儿才同意把她的“宠物”不带到公众场合并且不养蟒蛇。

  祝融洞主试图通过女儿进行“曲线迂回”，但他万万没想到，他的女儿跟他根本就不是一条心。在接到父亲的指示后，祝融儿简直就是嗤之以鼻：“阿爹发什么疯？还想当南蛮王？这不是春秋大梦么？南蛮才多少人啊？又那么穷弱，他的‘南蛮国’真的建立了，能撑几年？干嘛不归顺孔明呢？孔明又有本事又有钱并且说话算话，他肯定能让我们南蛮的老百姓过上跟汉人一样的富足生活，这样不好么？”

  在汉东境内住了这么久，又在讲武堂里上了好几年学，祝融儿深深地被汉人的富足生活、汉东的强盛给感染了，她为之艳羡不已，希望自己的族人们接受孔明的统治，早点富足起来。

  得知祝融儿竟是这个态度后，祝融洞主差点儿气歪了鼻子，他气急败坏地道：“汉人的那句话是怎么说的？嫁出去的女儿泼出去的水！我这个女儿还没嫁出去，就已经是泼出去的水了！她居然跟自己的阿爹不是一条心！真是岂有此理！”

  经过反复思考和犹豫很久，祝融洞主不得不放弃他的建立“南蛮国”的想法，他在眼下只有两个选择，一是投靠刘璋（也可以是以后的刘备），二是投靠孔明，毫无疑问，他选择第二个，毕竟他跟孔明非常亲近，对刘璋、刘备毫无感觉甚至还很反感，他只要投靠了孔明，就可以在孔明的帮助下一统南中八洞，然后当个刺史或者州牧。

  在表态答应孔明条件的同时，祝融洞主向孔明提出一个请求：希望孔明早点娶了祝融儿。

  祝融洞主此举的用意是很明显的：让他跟孔明从此变成一家人，从而能为以后提供保证。

  对于祝融洞主的这个请求，孔明难以拒绝，他要是拒绝，必然让祝融洞主感到狐疑不定，继而怀疑他的承诺的真实性，逻辑是现成的：孔明不娶祝融儿，意味着他根本不愿意跟祝融洞主成为一家人，意味着他“根本不像他嘴上说的那样，把汉人、南蛮人都视为华夏一家人”。

  于是，孔明在身不由己中又多了一门亲事。

  “老子这是为了‘民族团结’，绝不是因为好色啊！老子真的是清白的！”孔明仰天长叹。

  从客观上讲，孔明拿下南中即益州南部六郡的条件是十分成熟的，那里属于他，那里的老百姓就可以在他的合理治理下过上富足的生活，并且，汉东也会更加富强，因为南中盛产大批珍稀特产，必然可以让南中和汉东别地在商贸经济上互利双赢、共享实惠。然而，孔明想要拿下南中，不得不顾虑一个人：刘备。

  根据书上记载，南中会成为刘备的地盘，还会是蜀汉国土的重要组成部分，诸葛亮就是在南中进行著名的“七擒七纵孟获”的，孔明取了南中，就跟他取了原属于孙吴的交州一样，必然影响到刘备和蜀汉，最重要的是，孔明此时的交州已经跟荆州全面接壤，他再取了南中，那么，他的地盘既与荆州接壤也与益州接壤，如此，刘备在心里会怎么想？这不得不慎重之。

  另一方面，孔明开始思索一个重大问题：以前，他的地盘是青州、徐州，这是汉土内地，人口几乎都是汉族，不存在“民族问题”，如今，他的地盘越来越大，治下的少数民族也在越来越多，那么，搞好“民族团结”就是非常重大的事情了。正所谓“五十六个民族是一家”，孔明虽是汉人，但他肯定会对跟汉人一样同属于华夏人的乌丸人、南蛮人等都是一视同仁的，光靠军事、政治、经济、文化等方面进行同化，还有些不够，还必须有一样东西：意识形态。

  孔明必须通过宗教信仰这个渠道，让汉人、乌丸人、南蛮人等华夏的不同民族都深深地明白：他们始于同宗同祖，在根源上是一家人，都是华夏人。

  “这是一件关系到华夏千秋延续的大事，必须慎重…”孔明陷入思索，“我是否要创立一套华夏本土的宗教神话体系呢…”

  这几件大事让孔明冥思苦想，不知不觉，已至深夜，就在他有了困意准备休息时，外面响起典韦的声音：“少公子，三夫人来了！”

  “知道了。”孔明长长地伸了一个懒腰，三夫人就是刘慕，显然，刘慕是过来催促孔明早点前去凤游台休息的，按照日期排班，孔明今晚是要去刘慕那里“交公粮”的。

  当孔明走出办公室时，他有些意外地看到过来的人除了典韦、刘慕，竟然还有跟他已经很久没见的武安国。出于众所周知的原因，汉东军完全就是孔明的军队，但从严格意义上讲，汉东军不是100%属于孔明的，孔明的父亲孔融还控制着很小部分的汉东军部队，主要将领就是宗员和武安国，此二将掌管着一个旅和一个团，宗员的旅负责泰安的防御，武安国的团负责保护孔融等孔家人（不包括孔明以及孔明的妻子儿女们），宗员相当于孔融的领军将领，武安国相当于孔融的保镖头子。实际上，就算是宗员的旅和武安国的团，也是受孔明控制的，因为这两支部队的装备、粮饷等也是孔明提供的，这两支部队的官兵成员对孔明也是充满了感恩、仰慕、崇敬（比起汉东军其他部队的官兵成员，这两支部队的官兵成员对孔融的感恩、仰慕、崇敬稍微多点），但孔明肯定没必要、不至于跟自己的父亲争夺这两支部队的控制权。

  武安国是孔融的嫡系部下，他一直侍奉在孔融身边，极少离开孔融，极少在这样的深更半夜过来找孔明，并且，孔明注意到刘慕的表情有些不对劲，不是那种“妻子催促丈夫早点休息的关切和心疼”，而是一种与她年龄很不相符的复杂。顿时，孔明心头产生一股隐隐的不安感觉，他的直觉告诉他：有大事发生了。