“殿下，我必须提醒你一下，那八十万陈国百姓如今既已定居于齐鲁，那他们就是齐鲁百姓，你无权从他们中征兵。”孔明不动声色地道。

  “什么？”刘宠顿时怒了，“那八十万陈国百姓是本王的子民！他们只是住在齐鲁而已！但他们仍然是陈国百姓！我怎么不可以从他们中征兵？”

  孔明仍然不动声色：“殿下，你此话貌似不妥，那些人以前是陈国百姓，现在已经不是。”

  “不妥？”刘宠又惊又怒，他随即意识到了什么，冷冷地笑起来，“孔明你真是聪明啊！我现在似乎明白你当初为什么要救陈国了。袁术明火执仗地攻打陈国，贪图陈国的土地城池、钱粮财富，你呢，趁机不动声色地把陈国百姓尽数收入囊中，不但没有像袁术那样背上骂名，甚至还获得了救人无数的美名。”

  “殿下，你这话可就太伤我心了。”孔明微微动气地辩解道，“我只是救人而已。不只是陈国百姓，还有同样被我带入齐鲁定居生活的其它地区的百姓，这些百姓原本都是饥寒交迫、饔飧不继、流离失所、无家可归、命如朝露，是我救了他们，就好像一个个遭到抛弃的弃婴，是我救了这些弃婴，当我把这些弃婴慢慢养活养大时，弃婴的父母找上门，说要把孩子带走，殿下你说，这合情合理吗？我会答应吗？”

  “不愧是目生双瞳的神童，果然才思敏捷、伶牙俐齿。”刘宠有些恼怒地看着孔明，“把我说得真是哑口无言。好，好，好，你说得对，我无言以对。”说完，他忿忿然地转身离去。

  孔明看着刘宠快步离去的背影，轻轻地叹口气。

  曹操和袁绍展开决定北方霸主、天下第一雄主的全面决战，可谓大汉在今年的第一大事，各方诸侯纷纷给予了密切关注并且伺机而动。

  齐鲁的孔明采取的是“明面上保持中立，实际上助曹克袁”策略，成功地趁机大捞一笔；

  西凉的韩遂、马腾跟孔明、孙坚、公孙度、刘表、刘备一样接到了袁绍的结盟邀请，袁绍打算组建“六方联军”共同击败曹操并且瓜分曹操的中原三州，韩马二人对此十分心动，二人确实想趁着袁曹大战之际分一杯羹，但二人各怀鬼胎，都担心自己出兵攻打曹操的大后方，对方会趁机吞掉自己在西凉的地盘，因此互相牵制掣肘，甚至还发生多次武装冲突，同时，曹操派钟繇、卫凯治理关中地区（以长安为核心的司州西部），钟卫二人采取了很有效的措施稳定了关中，加上张郃、朱灵、路招三将的严密防范，使韩马二人无法趁虚而入。因此，韩遂、马腾虽然有意协助袁绍击败曹操，但他们的企图只是镜花水月，对袁绍基本上没有起到什么支援作用；

  江东的孙坚在得知孔明不会助袁灭曹后，基本上放弃了“北上”策略，不过，孙策仍然不死心，希望对淮南发动第二次攻击，在他的反复请求下，孙坚集结一万精兵，第二次攻打淮南，张辽、乐进率部顽强抵抗。此战中，尽管孙策一如既往地表现骁勇，亲手斩杀了张辽副将牛盖，但江东军还是被曹军击败，徐逸、刘由等将佐阵亡，损兵四五千人。孙坚考虑到孙氏在江东的基业毕竟还没有稳固，不能在对外作战中耗费太大元气，不能啃硬骨头，加上张昭、鲁肃等人的劝谏，因此，他阻止了孙策的蛮干，果断地放弃了第二次攻打淮南，继而把江东的发展重点放在“西进（攻打荆州）”、“剿灭境内贼寇”、“内部建设”这三件大事上。

  江东的“西进”就是向西攻打刘表的荆州，先取荆州，再平益州和交州，从而统一长江以南地区。于是，江东与荆州再度爆发大战，上次，战火燃烧在属于江东土地的、位于扬州西部的庐江郡，这次，战火则燃烧在属于荆州土地的、位于荆州东部的江夏郡境内。江夏郡太守、刘表部将黄祖在上次的庐江郡战事中被孙策杀得吓破了胆，已没有勇气与江东军进行硬碰硬，采取了消极保守战术，结果，其部将甘宁、苏飞悄悄投靠了江东，使得江东军势如破竹地攻入江夏郡，大破黄祖部、斩杀黄祖，江夏郡十四县在转眼间有十一个落入江东手中。危急时刻，刘表慌忙把率军坐镇荆州北部的大将文聘以及刘磐、刘虎调到了荆州东部，文聘不负众望，死守住了江夏郡剩下三个县，挡住了江东军的攻势。就在这时，率军驻守淮南的张辽、乐进趁着江东与荆州展开大战，率军南下，突袭江东军后方，虽然曹军和荆州军没有结盟，但张辽、乐进此举确实对荆州起到了“围魏救赵”之效，使江东军再度遭到不小损失，不得不放弃继续西进、夺取江夏郡剩下的三个县的计划，转而巩固消化已得战果，稳扎稳打。

  与此同时，江东内部还发生了许贡、李术叛乱，孙坚、孙策不得不从前线调拨大批兵力对许、李进行剿灭（根据书上记载，许贡被孙策所杀，其门客刺杀孙策为其报仇。许贡不是什么好官，他作为官员却在暗中与山贼严白虎进行勾结），同时，江东后方又发生了山越人叛乱，孙坚派遣得力干将贺齐前去讨伐平定。这个严峻的事实让孙坚意识到，江东的内部和后方是十分不稳定的，自己不能太急于对外开拓，必须先把江东的内部、后方给彻底稳定好。——魏吴蜀三国，吴蜀两国内部的少数民族又多又杂，叛乱问题非常严重。孙吴的文臣武将几乎都有带兵讨伐山越人的记录，蜀汉的“诸葛亮七擒七纵孟获”战事更是无需多言，在《出师表》里被诸葛亮重点点名的蜀汉名将向宠，正是死于平定蜀汉内部少数民族叛乱的战事中，但曹魏基本上不存在这个大问题，因为曹魏境内人口几乎都是汉人，没什么少数民族，少数民族基本上都在曹魏境外，吴蜀两国境内存在大量少数民族，孙吴境内以山越人为主，蜀汉境内以南蛮人为主。——孔明的齐鲁目前基本上不存在这个问题，齐鲁境内几乎都是汉人（少数民族只在台湾郡、海南郡境内，但也在慢慢地被同化为汉人）。

  由于以上种种原因，江东孙氏没有对袁曹大战起到较大的影响；

  荆州的刘表更是既无心也无力干涉袁曹大战，尽管刘备非常积极地想要干涉，但他也是有心无力；

  辽东的公孙度对袁曹大战采取“作壁上观”态度。公孙度无意插手中原战乱，一门心思关起门当“东北王”，他目前的地盘共有四个郡：辽东郡、辽西郡、乐浪郡、玄菟郡。以上四郡在东汉行政划分上属于幽州（幽州共有十个郡），但已被公孙度分离出了幽州（无论是公孙瓒还是袁绍，占据的幽州都只是幽州六郡），他给以上四郡取了“平州”这个新名字（没有得到东汉朝廷的承认），俨然是把属于幽州的以上四郡独立建立一个新州，他自己也不把自己当做太守，而是当做州牧（平州牧）。公孙度很有自知之明，知道自己无力向中原进行开拓，因此，他以平州四郡为根基，积极地向境外塞外进行开疆拓土，打乌丸人、打鲜卑人、打高句丽人、打扶余人、打高丽人（乐浪郡、玄菟郡就是高丽半岛的北部和中部）…开拓了大片的原本不属于东汉疆土的新领土。——历史上，公孙度还曾多次派遣船队横渡渤海海峡，短暂地占领了山东半岛东部末端的一部分土地。

  总体而言，各路诸侯都在忙着料理自己的一亩三分地，除了孔明，无人真正地做出影响袁曹大战的干涉行为。

  在通过勒索袁绍六个郡的六个月的时间里，孔明一如既往地很忙。

  这天晚上，孔明去了济世堂总部。

  在华佗的接引下，孔明步入济世堂总部大院深处的一栋新建房舍，房门口挂着“解剖室”牌子。解剖室内灯火通明、窗明几净，四面摆放着很多光亮的大铜镜，从而反射灯火，增强光线，空气里弥漫着刺鼻的酒精味，环绕房间四面墙壁的是一张张木桌木台，桌台上摆放着很多里面装着各种药物的陶瓷器皿和一把把经过专业设计和打造的手术刀具，现场气氛略有几分阴森诡异，但现场每个人的心情都充满神圣和庄严。

  现场除了孔明、华佗，还有华佗的十名最优秀的学生，人人脸上戴着用薄纱做成的口罩，手上戴着用猪尿泡做成的“医用手套”。孔明在进来后，也戴上口罩和手套，做好卫生防护。

  房间正中是一张用钢铁打造的冷冰冰的“床”，实际上就是解剖台，上面躺着一具尸体。

  “诸位。”孔明看着华佗和他的十名学生，“我在很早之前就跟你们说过这件事了，相信你们现在都已经做好了心理准备。你们今晚要做的是一件非常神圣、非常具有意义和价值的伟大事情，那就是——解剖人体。”

  华佗等人一起肃然敛容地听着。

  孔明庄严地道：“你们是医生，医生的天职就是救死扶伤，与死神病魔争夺伤员病患的生命！想要治病救伤，就必须深入地了解人的身体！人的身体，是世界上最复杂、最精妙的东西，光靠在表面上进行望闻问切，是远远不能了解它的，因此，你们必须大胆地、勇敢地、克制住心理障碍和各种所谓的伦理纲常的束缚，打开它，从而更加深入地了解它。解剖人体，绝对不是什么伤天害理的事情，恰恰相反，为了救人而干这件事，是神圣的、伟大的！早在春秋战国时代，我华夏最早的一部医学著作《黄帝内经》就有关于人体形态的初步记载描述，两百年前的《汉书·王莽传》也记载了对死囚的尸体进行解剖的珍贵资料，这件事已有前人大胆地常识过了，如今，你们要在前人的基础上，将其发扬光大！”

  “人的身体里，有骨骼，有脏腑，有血管，有神经…结构非常非常复杂，你们作为医生，不解剖人体，又怎么能深入地了解人体继而治病救伤呢？你们是为救人才所以干这件事的，你们的行为自然是伟大的！这具尸体来自一个接受了绞刑、断气没多久的死囚，在他伏法前，我亲自问过他本人，得到他本人的同意，他愿意在他死后把他的尸体交给你们作为医学研究，作为感谢，我给了他家人五十万钱。你们可以放心大胆地动手，逝者倘若在天有灵，他不会责怪你们的。更何况，人最宝贵的不是这具皮囊，而是灵魂！灵魂高贵的人，就算皮囊肮脏、残缺、丑陋，这个人也是高贵的！灵魂卑劣的人，就算皮囊干净、完整、美丽，这个人也是卑劣的！更何况，我们并非糟蹋这位逝者的遗体，我们只是通过他的遗体，更好地了解人的身体，完成解剖后，我们会把他的一切东西仍然完好无损地放进去，把伤口缝合起来，把他好好地安葬，让他仍然可以入土为安。”孔明语重心长、推心置腹地道。

  华佗点点头：“少公子所言甚是！”他目光炯炯地看向他的学生们，“诸位，我们开始吧！”

  学生们一起点头，他们感到紧张、兴奋、激动。

  在孔明的带领下，所有人一起向逝者进行三鞠躬，然后正式展开华夏历史上第一场正规医学人体解剖。孔明特地叮嘱道：“人死后，身体里会滋生出各种尸毒和病虫（细菌和病毒），你们必须保护好自己，戴上口罩和手套，随时准备用酒精进行清洗。”

  “知道了。”华佗等人一起点头。参加这场解剖的华佗的十个学生里，有三人手持纸笔，他们不负责动刀子，他们负责详细地记载解剖过程、画下人体内部结构的图案并且进行各种尺寸、颜色、位置等宝贵信息的标注，华佗本人亲自操刀。

  房间里的墙角边放着几个木桶，那是给忍受不了刺激的参加者用于呕吐的，毕竟，这事确实十分惊世骇俗。根据史料记载，在先秦时期，华夏本土的人体解剖学还是得到了一定的发展的，因为那时候存在着大规模的人殉、人祭活动，医者很容易得到残缺不全、露出内部结构的尸体，并且那时候的“封建思想”还不是很浓厚，社会统治者是不反对医者进行人体解剖的，但从汉朝开始，由于封建社会制度和儒家思想的束缚，华夏本土的人体解剖学从此原地踏步，解剖尸体除了仵作（法医）可以偶尔为之外，其他人敢动逝者尸体都会遭到严厉处罚，在这样的情况下，华夏的医者们几乎得不到解剖尸体的机会，以致于华夏本土的人体解剖学在长达两千年里都没有明显的发展，在后世近代大大地落后于西方。

  人体解剖学的停滞不前，也导致华夏本土医学始终未能突破瓶颈期，得到飞跃性的发展。

  如今，孔明联合华佗等人“悄悄”地干这件事，就是为了奠定华夏本土医学的突破基础。

  当华佗划下第一刀后，孔明离开了解剖室，一来，他不是医学人员，留在现场帮不上忙，二来，他要吐了。

  华佗在孔明的“指点”、支持、鼓励下正式创立华夏本土的人体解剖学时，另一位当代神医张机正带着他的学生们在徐州南部、长江北岸沿江地区忙得不可开交，因为当地产生了一种令人谈之色变的怪病。

  眼下正是春夏时节的耕种播种之际，徐南一带的一马平川的大平原跟齐鲁别处一样漫山遍野都是呈现着无限生机的蓬勃绿色，然而，一种被老百姓称为“瘟神”的怪病却陡然降临，得了这种怪病的人会迅速地消瘦下来，瘦得皮包骨头，但同时，肚子却犹如怀胎十月的孕妇一样硕大膨胀无比，只要在肚皮上轻轻地扎一针，就有脓水从针眼里不断地流出，十分骇人。遭到这种怪病肆虐的地方，病人“肚子像西瓜，脖子像丝瓜，手臂像黄瓜”，成批成批死亡，恐慌气氛不断弥漫，处处人心惶惶，很多人畏惧“瘟神”淫威，拖儿带女、扶老携幼地搬迁，导致很多地方田园荒芜、农作瘫痪。

  除了徐州南部、长江北岸沿江地区，台湾郡、海南郡境内也发生了这种怪病。

  张机是此时华夏最杰出的传染病专家，他在得知此事后急忙赶去徐州南部，孔明在接到报告后也急忙一起赶去。

  孔明到了当地后，一眼就看出了，这种怪病正是可怕的血吸虫病。